Dois Estados em “Seol” ou “Hades”

Dois Estados em “Seol” ou “Hades”

Como mencionado, “seol” ou “hades” são termos gerais relacionados a espíritos e almas que partiram sem descrever seu estado. Eles são usados na Escritura para os justos que partiram (Gn 37:35; Jó 14:13; At 2:27; 1 Co 15:55 – o texto grego), e também para os iníquos que partiram (Sl 9:17, 31:17; Ez 31:16-17; Mt 11:23; Lc 16:23).

Com a vinda do Senhor Jesus a este mundo, tivemos o privilégio de saber além do que foi revelado no Velho Testamento sobre o estado fora do corpo. O Senhor ensinou que existem dois estados opostos no mundo dos espíritos invisíveis e sem corpo. Há um estado de bem-aventurança para os justos no céu e um estado de tormento para aqueles que estão perdidos.

A descrição do Senhor sobre “Lázaro” e “o homem rico” indica isso (Lc 16:19-31). Não é exatamente uma parábola, pois não traz as marcas de Suas outras parábolas. Por exemplo, Ele nunca usou nomes de pessoas em Suas parábolas, mas aqui Ele o faz. A história é, antes, uma história real de duas pessoas. É dado em um ambiente judaico, porque é esse o público d’Ele e muito simbolismo é usado. Se considerarmos a história literalmente, teremos todo tipo de ideias equivocadas. Por exemplo, pensaríamos que as pessoas em uma eternidade perdida podem olhar para cima e ver as pessoas no céu, e que podem falar umas com as outras.

Alguém que se opusesse pode nos dizer que, se os olhos e a língua do homem rico são simbólicos, os tormentos e a chama também devem ser. E eles estão certos. Os tormentos físicos descritos neste relato são simbólicos dos tormentos espirituais que afetam a alma e o espírito. São antropomorfismos – isto é, o uso de características humanas para simbolizar certas coisas reais. Por exemplo, a Escritura fala do “olho” de Deus, ou da “mão” de Deus. Deus não tem um corpo com olhos e mãos, pois Ele é um espírito (Jo 4:24). Mas características humanas, como os olhos, são usadas para simbolizar o fato de que Deus sabe tudo (Sua onisciência). Seu poder está em ação em todos os lugares e é frequentemente usado sob a figura de uma “mão” (Sua onipotência). Da mesma forma, a alma e o espírito fora do corpo do homem rico no hades não tinham olhos e dedos etc. Tais antropomorfismos são usados para descrever seu tormento em termos que podemos entender.

Alguns imaginaram que seus entes queridos que partiram para o céu estão olhando para eles que vivem aqui na Terra, mas a Escritura não apoia essa ideia. O relato do homem rico e de Lázaro mostra que as pessoas no estado fora do corpo são totalmente conscientes, tendo lembranças e emoções etc. No entanto, elas não têm conhecimento das coisas atualmente acontecendo neste mundo, uma vez que estão em outro mundo. Jó 14, que foi chamado de “o grande capítulo da ressurreição do Velho Testamento”, fala de pessoas em estado fora do corpo que não têm conhecimento das coisas atuais na Terra. O versículo 21 diz: “Os seus filhos, estão em honra, sem que ele o saiba; ou ficam minguados, sem que ele o perceba.” Salomão também disse: “os mortos não sabem cousa nenhuma” (Ec 9:5). Ou seja, eles não sabem nada do que está acontecendo na Terra. Quando Samuel foi trazido para fora do mundo dos espíritos invisíveis que partiram, ele teve que ser informado da condição atual de Israel (1 Sm 28:15-19). Isso é dito de Abraão (Is 63:16).

Outros assumiram equivocadamente que esses versículos que acabamos de citar estão ensinando que as almas que partiram estão adormecidas ou inconscientes – a chamada doutrina do “sono da alma”. Mas de modo algum significam isso. Lucas 16:19-31, mostra conclusivamente que todas as almas são conscientes após a morte. O próprio Senhor disse que todos os mortos “para Ele vivem” (Lucas 20:38). O contexto de Eclesiastes tem a ver com o que está “debaixo do Sol” (Ec 1:3, etc.), que é uma expressão que se refere à vida neste mundo. Versículos como Eclesiastes 9:5 devem ser tomados em seu contexto. Portanto, os “mortos não sabem cousa nenhuma” – ou seja, em conexão com o que está acontecendo neste mundo. Da mesma forma, não sabemos o que está acontecendo agora no Palácio de Buckingham, porque não estamos lá para levar isso em consideração, mas esse fato não significa que estamos inconscientes. Simplesmente não estamos lá para saber.

Como mencionado, existem duas condições opostas no estado sem corpo. Um é o “paraíso” (Lc 23:43) e o outro é a “prisão” (1 Pe 3:19). Os justos – aqueles que morreram com fé – estão no “paraíso”. Os injustos – aqueles que morreram sem fé – estão na “prisão”.

Uma ilustração usada pelo falecido Albert Hayhoe é útil para entender essa divisão em “seol” ou “hades”. Ele disse que a sala de reuniões da cidade onde morava foi construída de tal maneira que, ao entrar nela, você se deparava com meio lance de escadas até o andar superior e meio lance de escadas até o porão. Ele disse que se víssemos alguém descer a rua e entrar naquele prédio, essa pessoa desapareceria atrás das portas (o que ele comparou com a morte), e não saberíamos para onde ele foi; se foi para o piso superior ou inferior. O mesmo ocorre quando uma pessoa passa pela condição da morte. Seu corpo entra no túmulo, mas sua alma e espírito entram em “hades” (seol) – no “paraíso” ou na “prisão”.